Национализмът и равенството е залъгалка за идиоти! Диваците във Франция станаха много и нагли!

„Живяла съм във Франция почти пет години. За цялото това време не е имало година/сезон без протести, от които вандализмът е неделима част. 

В политическите науки има една теория за моделите на отношение с властта – как гражданите упражняват натиск, така че властта да ги чуе. Във Франция традиционният модел е politique contestataire/(contentious politics), букв. конфликтна политика.

За разлика например от САЩ, където отношенията с властта протичат през лобизъм, местни структури и индиректен натиск, заради което много рядко виждаме масови протести и 2020 г. беше обществен шок, в държави като Франция протестът е традиционен инструмент за регулация на исканията на гражданите.                              А коли се палят и по хубав повод, например когато Франция спечели световното (2018-2019, ако не се лъжа)“.

Това пише в коментар в социалната мрежа Фейсбук Йоанна Елми, журналистка и писателка. Публикуваме го целия без редакторска намеса:

„Не пиша това, за да разследвам дали вандализмът е нещо оправдано или не, нито за да коментирам кои са извършителите.

По скромните ми директни наблюдения по време на блокажи и стачки (които наблюдения разбира се не могат да се сравняват с клипчетата, които гледате от дивана вкъщи и нямам претенции за това), винаги става въпрос за смесени групи – има хора с крайни идеологически виждания, които са готови да протестират по всякакъв повод; има вандали; има провокатори – нищо от това не отменя легитимността на протеста и неговите искания.

Просто усложнява, замъглява, понякога размива и убива смисъла. На по-високо ниво, разбира се, всеки легитимен конфликт в Европа веднага минава през пералнята на руската пропаганда, която е заета да предрича упадъка на Европа от около двеста години насам, вместо да си доизгради канализационната мрежа. Но това е друга тема.

Следващата концепция, която е важна, е какъв е принципът, през който една държава определя принадлежност.

Франция въплъщава в себе си страхотното противоречие да е едновременно люлка на демокрацията във вида, в който я познаваме и разбираме днес, и да има наследство на силно класово разделение.

Това разделение не е на бели/цветнокожи, французи/мигранти; то е културно (работнически семейства/бурожазни такива), социално (откъде идваш, къде живееш, какво работят родителите ти, с какво се занимаваш ти).

В подобно общество се емигрира и живее изключително трудно като бял европеец, камо ли като човек от друга култура.

Сегрегацията, расизмът, насилието (включително полицейско) и всички подобни си остават проблеми във Франция. И това напълно отделно от културните и социални различия, религиозният екстремизъм (помним Шарли Ебдо, надявам се) и т.н.

Третият важен фактор е нещо, което Явор Сидеров написа много хубаво – омаломощаването и умората на социалната държава са най-видими там, където тя е била най-силна.

Навсякъде все повече хора не виждат перспектива в демократичния, неолиберален, капиталистически социален ред. Онези, които го защитават с клишета, все още не са осъзнали, че той отдавна не съществува в този вид и че ако те го усещат така, то това е, защото работи за тях.

Все още – защото още година-две с тази скорост и нещата ще изглеждат различно. Неравенствата се влошават. Държавата все по-трудно издържа хората, които свикнаха да разчитат на нея.

А те станаха много и доста мързеливи!                                                                Приетите да чистят тоалетни имигранти, започнаха да искат заплати на професори!                                                                                                              Голяма част от тях пък чакат на помощи, кражби и наркотици! За това вчера бяха разбити луксозни магазини и диви примати, разнасяха маркови дрехи, чанти и обувки!

Самата държава като фундамент се атакува отдясно. Образователните системи не могат да се справят с настоящето и не подготвят никого за бъдещето.

В сделки и договорки като тази между Путин и Тръмп (или в това, че руската олигархия е платила сватбата на сина на Тръмп, за което ще пиша другата седмица в Toest), в банкетите, на които на маси виждаме всичките тех батки заедно с ключови играчи на китайския пазар, например, показват, че национализмът вече е залъгалка за идиоти – върховната ценност е глобалния капитал, всичко друго е хляб и зрелища.

На този фон хората, които виждат решението в крайнодясното, национализма и завръщането към някакви измислени традиции са точно толкова смешни, колкото онези, които не виждат, че демократичния ред такъв, какъвто е изграден след Втората световна война, буксува и се срива.

Онези, които сочат мигрантите като основен проблем са точно толкова слепи, колкото онези, които виждат симпатия към комунизма във всяка критика срещу капитализма, който отдавна не работи така, както сме си го представяли зад железните си завеси.

Тези реакции са нормални – колкото едните вярват, че има връщане към някакъв златен идеал на нацията, толкова и другите са сигурни, че има как да се върнем в златните години, в които пазарът и демокрацията можеха да съществуват заедно и се уважаваха взаимно.

Центризмът на Макрон във Франция обещаваше някакъв среден път, някаква нова система, ново решение. Виждаме докъде стига то.

Всичко това е невъзможно и колкото повече време губим в безмислени идеологически спорове, толкова повече игнорираме реалните проблеми: безконтролното развитие на технологии, които не работят в полза на обществото в дългосрочен план; ширещата се повсеместно корупция; гниещите образователни системи; потъпкването на всякакви ценности от Украйна до Газа; климатичната криза, която всяка година ще става става все по-деликатно релевантна, докато накрая не стане осезаемо единственият ни проблем.